Всё о Новом годе!

[Admina]

Елка как символ праздника.

[Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]

Из поколения в поколение, из года в год главным символом Нового года остается ёлка! Почитание ёлки, как символа победы над смертью и защиты домашнего очага от злых духов, холода и тьмы, был еще у племен, населяющих территорию современной Германии, до принятия христианской веры. Первые же ёлки, наряженные разной всячиной, появились во Франции в Эльзасе, и, как утверждают историки, это знаменательное событие случилось в 1605 году. История хранит изречение из летописи: "На Рождество, здесь устанавливают в домах ёлки, а на их ветви навешивают розы из цветной бумаги, яблоки, печенье, кусочки сахара и мишуру".

Многочисленная протестантская община немецкой области Вюртемберг тоже приняла это забавное нововведение. Довольно быстро эта традиция стала популярной во всей Германии, а затем и во всей Европе. Но, как это обычно бывает со всем модным и ярким, ёлки появлялись сначала только в домах зажиточных дворян и купцов (кроме ёлки различными игрушками украшались еще и сосны, крона вишневых деревьев и буков.)

Обычай же ставить ёлку в каждом доме на Новый год и рождественские праздники существует сравнительно недавно - примерно 150 лет. Появился он только в XIX веке. Сначала вечнозеленые, пушистые красавицы стали ежегодно украшать королевские и царские дворцы во Франции, Германии, Англии, Швеции, Дании и России. Доступной же для простого народа ёлка стала спустя полвека - во второй половине XIX века.

У нас ёлка прижилась не сразу. Например, в 20-ые годы ХХ века празднование Рождества было запрещено, поэтому ёлку, как главный символ этого праздника, наряжать было запрещено. Но уже в 30-е годы ёлочку стали рассматривать не как символ рождественского праздника, а как новогоднего праздника. Поэтому ставить в домах разрешалось. В 1935 году был проведен первый новогодний детский утренник, в нем гостьей стала ёлка. После этого все преследования за зеленую красавицу со стороны правительства прекратились. Празднование Нового года было разрешено.

История же ёлочного шарика насчитывает уже четыре столетия! Самый первый стеклянный шар был выдут в Тюрингии (Саксония) в XVI веке. Производство ёлочных украшений началось лишь в начале XX века, в той же в Саксонии. Умелые мастера выдували игрушки из стекла, вырезали из картона сердца, колокольчики, фигуры животных и птиц, шары и шишки, которые затем красили в яркие цвета. Первая электрическая гирлянда загорелась в 1895 году на ёлке, которая была установлена перед Белым домом в США. Лампы для гирлянды были изготовлены самыми именитыми стеклодувами.

[Admina]

Откуда взялись Дед Мороз и Снегурочка?

[Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]

Многие думают, что Дед Мороз имеет русское происхождение, а его родословная восходит к образу морозного старика из русских народных сказок. Это не совсем так, вернее - совсем не так. Иногда ошибочно полагают, что Дед Мороз и Снегурочка с древних времен являются спутниками праздничных новогодних ёлок, однако это произошло только в конце XIX века. В преданиях наших предков издревле существовал Мороз - повелитель зимних холодов. В его образе нашли отражение представления древних славян о Карачуне — боге зимней стужи. Мороза представляли в образе старичка низенького роста с длинной седой бородой. С ноября по март у Мороза всегда много работы. Мороз бегает по лесам и стучит своим посохом, отчего случаются трескучие морозы. Мороз проносится по улицам и раскрашивает оконные стекла узорами. Мороз леденит гладь озер и рек. Мороз щиплет за нос, дарит нам румянец, веселит пушистыми снегопадами.

Этот образ зимнего повелителя художественно развивается и воплощается в русских сказках в образах Деда Студенца, Деда Трескуна, Мороза Ивановича, Морозко. Однако, хотя эти морозные деды не были лишены чувства справедливости и сострадания и иногда одаривали забредающих в их владения добрых и трудолюбивых людей, они не были связаны с приходом Нового года и раздавать подарки не было их главной заботой.

Прообразом современного Деда Мороза считают реального человека по имени Николай, родившегося в III веке в Малой Азии (на берегу Средиземного моря) в богатой семье и впоследствии ставшего епископом. Унаследовав немалое состояние, Николай помогал бедным, нуждающимся, несчастным и особенно заботился о детях. После смерти Николай был канонизирован. В 1087 году пираты выкрали его останки из церкви в Демре, где при жизни он служил епископом, и переправили их в Италию. Прихожане церкви были так сильно возмущены, что разразился большой скандал, который, как бы сказали наши современники, невольно выполнил функцию рекламы. Постепенно из святого, которого знали и ценили только на его родине, Николай стал объектом почитания всех христиан Западной Европы.

В России Святой Николай, прозванный Николаем Чудотворцем или Николаем Мирликийским, также снискал славу и поклонение, став одним из самых почитаемых святых. Его считали своим покровителем и заступником мореплаватели и рыбаки, но особенно много доброго и чудесного сделал этот святой для детей.

О милосердии и заступничестве Святого Николая в отношении детей существует много преданий и легенд, распространенных в Западной Европе. Одна из таких историй рассказывает, что некий бедный отец семейства не мог найти средств на то, чтобы прокормить трех своих дочерей, и, отчаявшись, собирался отдать их в чужие руки. Прослышавший об этом Святой Николай, пробравшись в дом, засунул мешок с монетами в дымоход. В печке в это время сушилась старая, изношенная обувь сестер (по другой версии, у камина сушились их чулки). Утром изумленные девочки достали свои старые башмаки (чулки), наполненные золотом. Нужно ли говорить, что их счастью и ликованию не было предела? Добросердечные христиане с умилением пересказывали эту историю многим поколениям своих детей и внуков, что привело к появлению обычая: дети на ночь ставят свои сапожки за порог и вешают свои чулки у кровати с ожиданием получить утром подарки от Святого Николая. Традиция дарить детям подарки в день Святого Николая существовала в Европе с XIV века, постепенно этот обычай перемстился на рождественскую ночь.

В XIX веке вместе с европейскими эмигрантами образ Святого Николая стал известен в Америке. Голландский святой Николай, которого на родине называли Синтер Клаас, перевоплотился в американского Санта-Клауса. Этому способствовала появившаяся в 1822 году в Америке книга Клемента Кларка Мура «Приход святого Николая». В ней рассказывается о рождественской встрече одного мальчика со Святым Николаем, который живет на холодном Севере и разъезжает на быстрой оленьей упряжке с мешком игрушек, раздаривая их детям.

Популярность доброго рождественского «старика в красной шубе» среди американцев стала весьма высокой. В середине XIX века этот Святой, или Пер Ноэль, стал моден в Париже, а из Франции образ Деда Мороза проник и в Россию, где западноевропейская культура не была чужда образованным и состоятельным людям.

Естественно, что прижиться рождественскому деду в России было не сложно, так как похожий образ с древнейших времен присутствовал в славянском фольклоре, развился в русских народных сказках и художественной литературе (поэма Н.А. Некрасова «Мороз, Красный нос»). Внешний облик русского морозного деда вобрал в себя и древние славянские представления (старик невысокого роста с длинной седой бородой и посохом в руке), и особенности костюма Санта-Клауса (красная шуба, отороченная белым мехом).

Такова краткая предыстория появления на рождественских праздниках, а позднее — на новогодних елках русского Деда Мороза. И тем более приятно, что только у нашего Деда Мороза есть внучка Снегурочка и родилась она в России.

Эта симпатичная спутница стала сопровождать дедушку на новогодних елках только с конца XIX века. Появилась она на свет в 1873 году благодаря одноименной пьесе-сказке А.Н. Островского, который, в свою очередь, художественно переработал один из вариантов народной сказки о девушке, вылепленной из снега и растаявшей от теплых солнечных лучей. Сюжет пьесы А.Н. Островского существенно отличается от народной сказки. Здесь Снегурочка — дочка Мороза. Она приходит к людям из леса, очарованная их красивыми песнями.

Лирическая, красивая история про Снегурочку многим понравилась. Известный меценат Савва Иванович Мамонтов захотел поставить ее на домашней сцене Абрамцевского кружка в Москве. Премьера состоялась 6 января 1882 года. Эскизы костюмов для нее выполнил В.М. Васнецов, а три года спустя знаменитый художник делает новые эскизы уже для постановки одноименной оперы Н.А. Римского-Корсакова, созданной на основе пьесы Н.А. Островского.

К созданию внешнего облика Снегурочки имели отношение еще два известных художника. М.А. Врубель в 1898 году создал образ Снегурочки для декоративного панно в доме А.В. Морозова. Позднее, в 1912 году, свое видение Снегурочки представил Н.К. Рерих, участвовавший в работе над постановкой драматического спектакля о Снегурочке в Петербурге.

Современный облик Снегурочки вобрал в себя отдельные черты художественных версий всех трех мастеров кисти. Она может приходить на елку в светлом сарафане с обручем или повязкой на голове — так, как увидел ее В.М. Васнецов; в белой, сотканной из снега и пуха одежде, подбитой горностаевым мехом, как изобразил ее М.А. Врубель; или в меховой шубке, которую надел на нее Н.К. Рерих.

История о девушке из снега, пришедшей к людям, становилась все более популярной и очень хорошо «вписалась» в программы городских рождественских елок. Постепенно Снегурочка становится постоянным персонажем праздников как помощница Деда Мороза. Так рождается особый русский обычай празднования Рождества с участием Деда Мороза и его красивой и умной внучки. Дед Мороз и Снегурочка вошли в общественную жизнь страны как обязательные атрибуты встречи наступающего Нового года. А Снегурочка по-прежнему помогает своему уже давно немолодому дедушке веселить ребятню играми, водить у елки хороводы, раздавать подарки.

[Admina]

Снегурочка - кто она?

[Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]

Внучка Деда Мороза, маленькая симпатичная девочка в шубке чудесного бирюзового оттенка, новомодных валенках со стразами от Valentino, вечно молодая и жизнерадостная – это она, Снегурочка.

Дата появления на свет Снегурочки, как и дата рождения самого Деда Мороза, покрыта тайной (вся эта личная жизнь необычных существ вообще очень загадочная штука – внучка у Деда Мороза есть, а о детях ничего неизвестно…) Снегурочка является постоянной спутницей дедушки, когда подарков в мешке становится меньше, помогает его нести, запрягает и распрягает оленей (или все-таки лошадей?) и проводит ежегодный техосмотр саней.

Перед Новым Годом вместе с Дедом Морозом разбирает письма и прочую корреспонденцию, которая в Великий Устюг приходит в огромных количествах, придумывает оригинальные подарки и представления для самых маленьких детей, их же и развлекает, в то время как Дед Мороз выведывает у родителей, хорошо ли дети вели себя в течении года.

[Admina]

Биография Деда Мороза

[Для просмотра данной ссылки нужно зарегистрироваться]

Итак, Дед Мороз – правда или вымысел? Настоящая у него борода или это просто кусок ваты, украденный из аптечного киоска? Олени резво несут его упряжку или это костюмированные лошади с рогами из пластика? Действительно ли волшебный посох у Деда Мороза или это просто обломок шеста для прыжков в высоту? Мнений множество, но правильное лишь одно – Дед Мороз есть!

История такого праздника как Новый Год и множество фактов подтверждают, что Дед Мороз на самом деле существует. Год его рождения никому неизвестен, так как это было очень давно, соответственно его возраст исчисляется не одной сотней лет. Факт наличия родственников у этого дедушки не доказан, но и не опровергнут, сведения есть только о его внучке – Снегурочке, но о ней позже. Постоянным местом жительства Деда Мороза является резиденция в Великом Устюге – небольшом поселке в Вологодской области, но дедушка часто бывает в разъездах, и застать его на месте очень сложно. Работает Дед Мороз всего одну неделю в году (возраст все-таки солидный), все остальное время отдыхает от трудов праведных на популярных курортах мира и готовится к следующему Новому Году – мастерит подарки, тренирует оленей и ремонтирует сани.

[Admina]

Дед Мороз на разных языках мира


В новогоднюю ночь наши дети с нетерпением ждут Деда Мороза и Снегурочку. Кого же ждут ребятишки в других странах? Читайте и запоминайте!

• Австралия, США — Санта Клаус. Американский дедушка носит колпачок и красную курточку, курит трубку, путешествует по воздуху на оленях и входит в дом через трубу. Австралийский Дед Мороз такой же, только в плавках и на скутере (знаете ли, жарко первого января в стране кенгуру:-).

• Австрия — Сильвестр
• Алтайский край — Соок-Таадак
• Англия — Батюшка Рождество

• Бельгия, Польша — Святой Николай. Как гласит легенда, он оставил приютившей его семье золотые яблоки в башмачке перед камином. Это было о-очень давно, поэтому Святой Николай считается самым первым Дедом Морозом. Он ездит на коне, облаченный в митру и белую епископскую мантию. Его всегда сопровождает слуга-мавр Черный Питер, который за спиной несет мешок с подарками для послушных детей, а в руках — розги для шалунов.

• Греция, Кипр — Святой Василий
• Дания — Юлетомте, Юлеманден, Святой Николас
• Западные славяне — Святы Микалаус

• Италия — Бабо Наттале. Кроме него, к послушным детям приходит добрая фея Бефана (Ла Бефана) и дарит подарки. Шалунам же достается уголек от злой волшебницы Бефаны.

• Испания — Папа Ноэль
• Казахстан — Аяз-ата
• Калмыкия — Зул
• Камбоджа — Дед Жар
• Карелия — Паккайнен
• Китай — Шо Хин, Шэн Дань Лаожэнь
• Колумбия — Папа Паскуаль
• Монголия — Увлин Увгун в сопровождении Зазан Охин (Снегурочка) и Шина Жила (мальчик-Новый год). Новый год в Монголии совпадает с праздником скотоводства, поэтому Дед Мороз носит одежду скотовода.

• Нидерланды — Сандерклаас
• Норвегия — Ниссе (маленькие домовые). Ниссе носят вязаные колпачки и любят вкусненькое.)

• Россия — Дед Мороз, Дед Трескун, Морозко и Карачун в одном лице. Он немного суров на вид. Носит шубу до земли и высокую шапку, в руках у него ледяной посох и мешок подарков.

• Румыния — Мош Джерилэ
• Савойя — Святой Шаланд
• Узбекистан — Корбобо и Коргыз (Снегурочка). В узбекские кишлаки в новогоднюю ночь верхом на осле въезжает «снежный дедушка» в полосатом халате. Это и есть Корбобо.

• Финляндия — Йоулупукки. Такое имя ему дано не зря: «Йоулу» означает Рождество, а «пукки» — козел. Много лет назад Дед Мороз носил козлиную шкуру и подарки развозил на козлике.

• Франция — Дед Январь, Пер Ноэль. Французский «Дед Январь» ходит с посохом и носит широкополую шляпу.
• Чехия — Дед Микулаш
• Швеция — Крисе Крингл, Юлниссан, Юль Томтен (Йолотомтен)
• Япония — Одзи-сан


Все Деды Морозы приносят подарки, но каждый делает это по-своему:
Под елку кладет подарок российский Дед Мороз.
В носке обнаруживают подарки англичане и ирландцы, а в ботинке — мексиканцы.
Новогодние подарки сваливаются в дымоход во Франции, а на балкон — в Испании.
В Швеции Дед Мороз подкладывает подарки к печке, а в Германии оставляет на подоконнике.

Деды Морозы — они все-такие неодинаковые. Выглядят по-разному, один добрый, а другой может и пожурить. У каждого есть свой персональный способ проникнуть в праздничный дом. Но какой бы ты ни был, Дед Мороз, ты есть для того, чтобы поздравить и вручить подарок!

[Admina]

Как раньше праздновали Новый год?

Празднование Нового года у древних народов обыкновенно совпадало с началом возрождения природы и в основном было приурочено к марту месяцу. Постановление считать Новый год с месяца "авив" (т.е. колосьев), соответствовавшего нашему марту и апрелю встречается в законе Моисея. С марта же считалось новолетие и у римлян, до преобразования календаря в 45 г. до Рождества Христова Юлием Цезарем. Римляне в этот день приносили жертвы янусу и начинали с него крупные мероприятия, считая его благоприятным днём.

В этот же день было принято делать друг другу поздравления и подарки, особенно должностным лицам. Вначале одаривали друг друга плодами, оклеенными позолотой, финиками и винными ягодами, затем медными монетами и даже ценными подарками, (последнее практиковалось только среди богатых людей). Преимущественным правом быть одариваемыми пользовались патриции. Каждый клиент должен был приподнести своему патрону в день Нового года подарок. Этот обычай сделался впоследствии обязательным для всех жителей Рима.

Во Франции новолетие считали до 755 года. С 25 декабря, а затем с 1 марта в XII и XIII столетиях - со дня св. Пасхи, пока наконец не установлено было в 1654 году указом короля Карла IX, считать за начало года 1 января. В Германии то же произошло во второй половине 16 века, а в Англии в 18 веке. В России, со времени введения Христианства исполняя обычаи своих предков, также начинали летоисчисление или с марта, или со дня св. Пасхи.

В 1492 году великий князь Иоанн Васильевич Третий окончательно утвердил постановление Московского собора считать за начало как церковного, так и гражданского года - 1 сентября, когда собиралась дань, пошлины, различные оброки и т.д. Для придания наибольшей торжественности этому дню сам Царь накануне являлся в Кремль, где каждый, простолюдин или знатный боярин, в это время мог подходить к нему и искать непосредственно у него правды и милости. Первообразом той церковной церемонии, с какой проходило на Руси празднование сентябрьского новолетия, служило празднование его в Византии, установленное Константином Великим.

Один из иностранных современников так описывает виденное им в России в 1636 году торжественное зрелище встречи Нового года: "На дворцовом дворе собралось более 20 тысяч человек старых и малых. Из церкви, стоящей с правой стороны у входа на площадь (речь идёт об Успенском соборе), вышел патриарх со своим духовенством из 400 священников. Все в церковном облачении со множеством образов и с развёрнутыми старыми книгами. Его же Царское Величество, со своими государственными сановниками, боярами и князьями, шел с левой стороны площади. Великий князь с непокрытою головой и Патриарх в епископской митре вышли одни из хода, подошли друг к другу и поцеловались в уста. Патриарх подал также Великому Князю поцеловать крест... Затем в длинной речи он произнёс благословление Его Царскому Величеству и всему народу и пожелал всем счастья на Новый год. Патриарх говорил так: "Дай, Господи! Вы, Царь Государь и Великий Князь, всея России Самодержец, здоров был со своею Государынею Царицею и Великою Княгинею, а нашею Великой Государынею, и со своими государевыми благородными чады, с царевичами и царевнами, и со своими государевы богомольцы, с преосвященными митрополиты и со архиепископы, и со епископы, и с архимандриты, и с игумны, и со всем священным собором, и с бояры, и с христолюбивым воинством, и с доброхоты, и со всеми православными христианы, здравствуй, Царь Государь, нынешний год и впредь идущий многие лета в род и во веки". Народ в подтверждение патриарших новогодних пожеланий громко кричал: "Аминь". Сырые, убогие, беззащитные и гонимые находились тут же в толпе с поднятыми вверх прошениями, которые они с плачем и рыданием повергали к стопам Великого Князя, прося у него милости, защиты и заступы. Прошения относились в царские покои.

Последний раз Новый год отпразднован был 1 сентября 1698 года, проведён был весело и в пиршестве, устроенном с царскою пышностью воеводой Шеиным, собравшим невероятное множество бояр, гражданских и военных чиновников, а также большое число матросов. К ним подходил сам Царь, оделял их яблоками, называя каждого из них братом. Каждый заздравный кубок сопровождался выстрелом из 25 орудий.

Царь Пётр Великий, явившись в Успенский собор в сопровождении своего малолетнего сына Алексея и Супруги Царицы Евдокии, одетый уже на немецкий лад, как и прочие присутсвовавшие, за исключением вдовствующей Царицы Прасковьи Феодоровны, сам поздравлял народ с Новым годом. Гвардия была в синих мундирах с красными обшлагами и в высоких ботфортах. "Лучшего ради согласия с народами европейскими в контрактах и трактатах", Пётр Великий изменил коренным образом и летоисчисление, и способ празднования Нового года. В первый год 18 столетия он уже приказал вести летоисчисление от Рождества Христова, отменив летоисчисление от дня сотворения мира.

Не желая совершенно изгонять обычай празднования Нового года, он установил его по обычаям, заимствованным им из Голландии и других странах Западной Европы. В оправдание своих начинаний Царь приводил те простые и очевидные основания, что "не только во многих Европейских и Христианских странах, но и в народах славянских, которые с восточною нашей церковью во всём согласны, как валахи, молдавы, сербы, далматы и самые его Великого Государя подданные черкасы (т.е. малороссы) и все греки, от которых наша вера православная принята, согласно лета свои исчисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, т.е. генваря 1 числа, а не от создания мира, за многую рознь счисления в тех летах". Известный сподвижник царствования Великого Государя, архиепископ Новгорода и Великих Лук, Российский Златоуст, Феофан Прокопович для объяснения этой перемены спрашивал "пономарей и апостатей", недовольных этим "погублением лет Божиих": "Что приличнее и честнее есть? праздновати ли новолетие на память даней и податей, от Константина наложенных, или тогда, когда празднуем пришествие в мире Сына Божия, Им же мы от долгов вечных и от уз нерешимых свободимся?" Далее, кратко, с большим учёным авторитетом, он разъяснял: "От начала Христовой церкви ни пастыри, ни прочие христиане в посланиях и деяниях своих не писали числа лет ни от сотворения мира, ниже от Рождества Иисуса Христа, но именами настоящих (современных) римских консулов означали время. Только в шестом веке в римской церкви начали означать время от Рождества Христова, а в греческой за полторы тысячи лет не означивано и недавно означати стали, и то ещё не повсеместным обычаем. Что же теперь скажете, слепые хронологи? Какая мечтаете лета Божии? И кто и где непреступно означати оная узаконил? И кто и когда новолетие привязал к сентябрю? Привязано было, ведаем, но не крепким союзом. Силён же другой обычай и разрешити союз тот, кольми же паче силен есть устав монарший".

Болезненно отозвалась в умах и сердцах людей старого закала такая перемена, но, ограничившись одним лишь глухим ропотом невежественных людей, привилось это нововведение без всяких смут, площадных драк и уличных кровопролитий, вызывая лишь время от времени бранные писания "ревнителей древляго благочестия" Проведение в жизнь этой реформы Великого Царя, имевшей столь важное значение, началось с того, что запрещено было праздновать каким бы то ни было образом 1 сентября, а 15 декабря 1699 года барабанный бой возвестил о чём-то важном народу, который толпами хлынул на Красную площадь. Здесь устроен был высокий помост, на котором царский дьяк громко читал указ о том, что Великий Государь Пётр Алексеевич повелел "впредь лета счисляти в приказах и во всех делах и крепостях писать с 1 генваря от Рождества Христова". В знак того доброго начинания и нового столетнего века, "после благодарения Богу и молебного пения в церкви" повелено было: "по большим проезжим улицам, и знатным людям и у домов нарочитых (именитых) духовного и мирского чина, перед воротами учинить некоторое украшение от древ и ветвей сосновых еловых и можжевеловых. А людям скудным (т.е. бедным) хотя по древу или ветви над воротами или над хороминами своими поставить. И чтоб то поспело будущего генваря к 1-му числу 1700 сего года. А стоять тому украшению генваря по 7-е число того же года. Да генваря ж в 1-й день, в знак веселия, друг друга поздравляти с Новым Годом и столетним веком, и учинить сие, когда на Большой Красной площади огненные потехи начнутся, и стрельба будет, и по знатным домам боярским и окольничьим, и думным знатным людям, палатного, воинского и купеческого чина знаменитым людям коемуждо на своём дворе из небольших пушечек, у кого есть, или из мелкого ружья учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракет, сколько у кого случится. А по улицам большим, где пристойно, генваря с 1-го числа по 7-е число по ночам огни зажигать из дров, или из хвороста, или из соломы. А где мелкие дворы, собравшись по пяти или шести дворов, тако же огонь класт, или, кто хочет, на столбиках по одной или по две или по три смоляные и худые бочки, наполняя соломою или хворостом, зажигать, а перед бургомистрскою ратушею стрельбе и таким украшениям по их усмотрению быть же". Сам Царь первый пустил ракету, которая, огненной змейкой извиваясь в воздухе, возвестила народу наступление Нового года, а вслед за нею согласно царскому указу, началась потеха и по всей Белокаменной...

[Admina]

Как раньше отмечалось Рождество?

Рождество всегда сопровождалось яркими народными обычаями. Колядовали, по домам ходили ряженые — рядились медведями, петрушками, чертями; катались на санках с горы, метали снежки в цель, собирали вкусный стол, вечером шли на посиделки, чтобы повеселиться и присмотреть жениха или невесту.

Колядка (от лат. Calendae — первый день месяца) — это обрядовая песня с пожеланиями богатства, доброго здоровья хорошего урожая. Исполнялись колядки на святках, преимущественно в ночь под Рождество. Хозяева выносили колядовщикам угощения, а те им желали всяческого благополучия.

На новое вам лето.
На красное вам лето!
Куда конь хвостом —
Туда жито кустом.
Куда коза рогом —
Туда сено стогом.
Сколько ос и ночек.
Столько вам свиночек;
Сколько елок,
Столько вам и телок;
Сколько свечек,
Столько и овечек.
Счастья вам, хозяин с хозяюшкой.
Большого здоровья,
С Новым годом!
Со всем родом!

Обряд колядования, несмотря ни на какие преследования, направленные против него грамоты, пережил и в ряде местностей сохранил даже названия песен, упоминавшихся в XVI—XVII веках. В Муроме Владимирской губернии и его окрестностях, толпы колядчиков стоят перед домом и спрашивают позволения петь тусень.
—Дома ли хозяева? - спрашивают колядчики.
—Дома нет - отвечают им.
—Где же хозяин?
—Уехал на торг, соли купить.
—Для чего соли?
—Мясо солить.
—На что мясо?
—Сына женить.
—На что сына женить?
—Чтобы пашеньку пахати, хлеба промышляти.

Типично святочным увеселением признается ряжение. Часто это бесхитростное увеселение, состоящее в том, чтобы изменить свой облик, сделать себя неузнаваемым и дурачить, веселить или пугать окружающих своим комическим видом.

Чаще всего рядятся стариками и старухами, старики — с огромными бородами, и мохнатые или горбатые, цыганами, солдатами или Петрушкой.

Ряженые пляшут, кувыркаются, говорят писклявыми голосами. Надевали не только маски, но и костюмы. Ряженые целыми ватагами ходили из избы в избу, иногда из деревни в деревню.

Люди маскировались также и животными, иногда водили животных с собой. Из этих животных, прежде всего, обращает внимание на себя коза. Маска козы чаще встречается у украинцев и белорусов. Шествие с козой иногда сопровождалось процессией колядующих. В Минской губернии несколько молодых хлопцев собираются в какую-нибудь хату, преимущественно малосемейную, и здесь наряжают козу. Самого смышленого из хлопцев одевают в тулуп, вывороченный на изнанку, на ноги ему надевают другой тулуп, тоже вывороченный, оба тулупа скрепляют у пояса веревкой, отчего правда, выходит подобие скорее медведя, чем козы. Лицо этой козы вымазывают сажей или надевается на него маска. На голову одевается шапка, к которой прикреплены рога, сплетенные из лозы и соломы. К довершению наряда этому парню в руки дается упряжная дуга, на которую он садится верхом и коза готова. Неразлучными спутниками козы являются «дед», «цыган», «музыкант» с «песельниками». В деда выбирают тоже молодого парня, способного играть эту роль. Кроме ветхой, изорванной одежды, покрывающей деда, ему надевают на лицо маску из березовой коры, на которой красуется огромный бурак, служащий вместо носа, и длинный клок льна или пеньки вместо бороды. Дед дурачится, занимает хозяина веселым разговором, угощает его золой вместо табака. Дается представление, коза под песню поворачивается разными боками. В песне поется, что козу хотят бить. Под слова песни «ой ударил козоньку» один из толпы ударяет по рогам козу, которая падает и лежит до тех пор, пока поющие не дойдут до слов «здорова стала». Тут она вдруг встает, кланяется хозяину в ноги и начинает плясать. В это время начи-нают играть на скрипке уже с аккомпанементом бубна, а до этого момента играли только на скрипке. Шествие сопровождается песней: «где коза ходит, там жито родит, где коза хвостом, там жито кустом, где коза рогом, там жито стогом». Плодовитость и силу животных стараются передать земле. Между плодовитостью животных и плодовитостью земли существенной разницы не делали.

У великороссов преобладает обряд «кобылку водить». Игра эта когда-то была очень распространена. Упоминания «бесовской кобылки» в церковных поучениях довольно многочисленны. Основание лошади составляют два парня. Передний держит в руках двухконечные вилы, к которым прикрепляется соломенная голова с ушами. Все это обтягивается попоной. На «лошадь» садится всадник, т.е. на плечи переднего парня садится мальчик.

[Admina]

Старый Новый год

Все мы любим праздники, а праздник после праздника – еще приятнее! Так мы отмечаем Старый Новый год, чтя традиции, радуясь поводу собраться вместе. Но все ли из нас знают, что значит игра слов «Старый Новый год»? Откуда взялось такое абсурдное название, объяснить которое в двух словах никак не получается? Праздник и праздник, что тут говорить! А, между тем, история у этого исконно русского праздника, разумеется, есть. Давайте приоткроем дверь в прошлое и узнаем, откуда к нам пришел Старый Новый год.

Однажды князь Владимир Красно Солнышко привез на Русь христианство, случилось это в 988 году. Вместе с новой верой пришел и новый календарь, автором которого был Юлий Цезарь. Календарь стал называться юлианским, и просуществовал аж до 1918 года. А после был принято григорианское летоисчисление, основанное на наблюдениях за солнцем. Григорианский календарь был точнее юлианского и убегал от последнего в год на11 минут и 14 секунд. Неудивительно, что к началу века разница составляла 13 дней. Таким образом, получалось, что Новый год запаздывал. Опираясь же на юлианский календарь, праздник должен был наступить не первого, а 14 января.

Путаница возникла потому, что власть (в то время – советская) жила уже по новому календарю, а церковь – по старому. Использование в стране одновременно двух календарей создавало путаницу в основных датах, праздниках. Выход из такого положения нашли, когда ввели понятия «старый стиль» и «новый стиль». Новым стилем, т.е. григорианским календарем, мы пользуемся и по сей день.

Однако празднованием Старый Новый год обязан не только календарям, но и большому празднику наших предков – дню Святителя Василия Великого. Традиции этого дня до сих пор бытуют среди православных граждан. В этот день варили гречневую кашу и ходили по домам, распевая коляды. Помимо того, Старый Новый год приходится на самый разгар святок. Считалось, что на Васильев день все навороженное обязательно сбудется.

Теперь вы знаете, почему праздник 14 января носит такое странное название. Многие иностранцы, увлеченные культурой России, пытаются понять игру слов, строя всевозможные домыслы. Однако на деле история оказалось прозаичнее, явив собой плоды непростой истории государства Российского.

[Admina]

Вечные новогодние ценности

Есть вещи, над которыми время не властно. Какие ассоциации вызывает в памяти этот праздник? Подарки под украшенной елкой, шампанское под бой курантов… А знаете ли вы историю появления этих, казалось бы, традиционных новогодних атрибутов?

Новый год.
Встречать праздник вместе со всем населением земного шара русские люди начали лишь в 1918 году. До XV века Новый год встречали в марте, затем – в сентябре. Лишь Петр ввел общепризнанную дату – 1 января. Но и здесь вышла заминка: в отличие от всех мы жили по юлианскому (он же – старый стиль), а не по григорианскому календарю. Зато со временем получили чисто русский праздник – Старый Новый год. К приятным бонусам, существующим в нашей стране, отнесем и то, что празднества с полным правом можно начинать с трех часов дня по Москве, когда в Петропавловске-Камчатском уже полночь. Благодаря широте и необъятности нашей Родины новогодние тосты произносятся девять раз: восьмой – под традиционное обращение президента в Москве, а девятый – по калининградскому времени. Если, конечно, не сойдете с дистанции где-нибудь в районе Новосибирска.

Дед Мороз и Снегурочка.
В России испокон веков был свой собственный зимний дед, известный как Мороз, Морозко, Студенец, который вызывал трескучие морозы своими прогулками по полям, лесам и постукиванием посохом по земле. А Санта Клаус (он же Святой Николай) вообще родился в Малой Азии в III веке до н.э. После смерти он был признан святым за свои добрые дела и помощь бедным. Почитание Святого Николая распространилось по всей Европе, а в XIX веке добралось до Америки, где его нарядили в красную шубу с мехом и вручили мешок с рождественскими подарками для детишек. И из Америки в таком виде уже под именем Санта Клауса он вернулся в Европу. В России на Мороза тоже возложили миссию дары приносящего, а чтобы тому не было скучно в гордом одиночестве, дали в подмогу внучку Снегурочку. Сказочная барышня, вылепленная из снега и ожившая, вдохновила драматурга Островского на написание пьесы «Снегурочка», по которой композитор Римский-Корсаков написал свою оперу. Именно тогда между ней и Морозом появились родственные отношения, правда, изначально они были отцом и дочерью. С 1998 года русский Дед Мороз получил прописку в Великом Устюге.

Подарки.
Первыми в Европе подарки начали получать немецкие дети. А начало обычаю положила легенда о Святом Николае, который якобы бросил в трубу дома бедных сестер золотые монеты. Те упали в сушившиеся у камина чулки, после чего и начали европейцы кидать праздничные подарки в носки, подвешенные у камина. В нашей же стране традиция упаковывать подарки в чулочно-носочные изделия не прижилась – вместо этого используется место под новогодней елкой.

Елка.
Елки в России в 1700 году в добровольно-принудительном порядке ввел все тот же неутомимый Петр I. До той поры ель у нашего народа считалась «деревом смерти», ее ветками устилали дорогу к кладбищу. Петербургская знать переняла чудную традицию у выходцев из Германии, где рождественская ель появилась в XVI веке, благодаря религиозному деятелю Мартину Лютеру. Мода на елки стремительно распространялась по городам России, к концу XIX века традиция добралась и до деревень. Но в 1929 году советская власть расценила елку как атрибут религиозного праздника и вредный элемент, запретив ее вплоть до 1935 года.

Елочные украшения.
Первыми додумался украшать елки изобретательный немецкий народ. Но это процесс изначально носил не столько декоративный, сколько сакральный смысл – таким образом задабривались духи живущие в еловых ветвях, чтобы те ни дай бог не разозлились. Получив в подарок украшения, они и дальше должны были оставаться добрыми защитниками. Когда же ель превратилась в непременный атрибут рождественских праздников, на макушку ей стали вешать звезду как символ Вифлеемской звезды, осветившей рождение Иисуса. Алые звезды на советских елках, естественно, символизировали совсем иные вещи.

Новогодние открытки.
Раньше на поздравительных карточках рисовались только цветочки и универсальное «Поздравляю!». Мы позже европейцев начали выпускать специализированные открытки к Рождеству и Новому году, но зато догнали и обогнали их в разнообразии поздравительных рисунков. Зимние пейзажи, томные барышни, зайчики, детишки, еловые лапки – что только не изображалось на открытках! Были разрешены цензурой как идеологически безвредные и «иноземные» символы: трилистники, мухоморы, трубочисты, гномы, таксы, целующиеся пары. Стандартные надписи оригинальностью не отличались: «С Рождеством!», «С Новым годом!» по отдельности или в универсальном симбиозе.

Бой курантов.
До указа Петра I, после которого вся страна перешла на единое суточное время, Спасская башня выглядела несколько иначе: вращался циферблат часов, разделенный на 17 частей, а неподвижная стрелка указывала время. Причем днем оно было одно, а ночью – другое.
Новые часы с музыкой были завезены прямиком из Голландии. Общий вес механизма курантов около 25 тонн, диаметр каждого из четырех циферблатов - 6,12 метра, высота цифр - 72 см, длина часовой стрелки - 2,97 м, минутной - 3,28 м. Эта махина занимает целых три этажа Спасской башни. Еще один этаж – колокола, которые и отбивают время. Десять колоколов бьют четверти часа и один – полный час. Музыка, исполняемая часами, менялась на протяжении веков: недолгое время звучал даже легкомысленный «Ах, мой милый Августин», при Николае I - «Коль славен наш Господь в Сионе», гвардейский марш. После 1917 года «Интернационал» и «Вы жертвою пали». С 1938 года куранты стали отбивать четверти и целые часы, замолчав в музыкальном плане. Лишь в 1996 году во время церемонии инаугурации Ельцина на второй президентский срок, впервые зазвучали "Патриотическая песня" и "Славься" Глинки.
Считается, что о наступлении Нового года надо напоминать так, чтобы слышали все, и бой курантов по всем телеканалам идеально для этого подходит. Главное – не забыть загадать желание, пока отбивается новогодний полный час.

Шампанское.
Шампанское – по сути, результат ошибки виноделов из провинции Шампань. В очередной дождливый год в середине XV века вино снова получилось кислым и годилось только на то, чтобы вылить его где-нибудь на заднем дворе. Но ушлые шампанские виноделы решили приберечь бракованную партию до лучших времен. Через несколько лет бутылки, благополучно забытые в подвале, были извлечены на свет божий и вскрыты. Оказалось, что внутри теперь совсем другое вино. Шампанское. С тех пор ни одно торжество не обходится без этого игристого напитка.

Салат оливье.
Вовсе и не оливье. «Салат столичный», «московский» - вот подходящие название для праздничной смеси вареной колбасы, картошки, соленых огурцов, яиц, горошка и майонеза. Истинную рецептуру салата, пользовавшегося бешеной популярностью у гурманов и едоков в XIX веке, знал лишь его создатель – повар Люсьен Оливье. После его смерти салат начал вырождаться, по свидетельству современников. К 1904 году он деградировал настолько, что в его состав входили лишь рябчики, раки или омары, телячий язык, икра, свежий салат, пикули, соя, свежие огурцы, яйца, каперсы. Найдите десять отличий от привычного для нас новогоднего блюда.

Ирония судьбы, или С легким паром!
В 1975 году с этим фильмом в жизни российских людей появились: новогодний маршрут «московская баня – Ленинград», адрес: «12-я улица Строителей», незабываемая фраза про заливную рыбу и песни про тетю и состав на Тихорецкую К слову, целых четыре песни для фильма написаны на стихи классиков, а трогательным голоском поет вовсе не Надя-Барбара Брыльска, а их высочество Алла Борисовна. Оказалось, что Пугачева умеет петь не только пронзительным голосом про королей и Арлекино. А озвучивать весь фильм за Барбару Брыльску пришлось Валентине Талызиной, потому как польская актриса выучила русский текст но не смогла совладать с фонетикой. Новую кинокартину от запрета спасло только одобрение Брежнева. Из-за обилия пьяных сцен в сюжете, взятом Эльдаром Рязановым из жизни, начали возмущаться борцы за трезвость. Но только один единственный раз в разгар антиалкогольной кампании страна встречала Новый год без традиционного фильма.

[Admina]

Новогодняя ночь... Звон курантов.


Как обычно в Новогоднюю ночь мы с замиранием сердца слушаем бой курантов на Красной площади. Без них просто немыслима встреча этого праздника. Ровно в полночь под бой часов на Спасской башне все загадывают свои самые сокровенные желания и верят, что мечты исполнятся.

С ударами кремлёвских курантов к нам приходит Новый год. Каким он будет? Что нам принесёт?

Часы на главной площади столицы – магический предмет благодаря курантам. Слово «куранты» буквально означает «бегущий танец» (dance courante – французский танец). Хотя этот танец давно вышел из моды, но слово не забыли, а в XVIII веке наградили его новым значением – механизм музыкального боя в часах.

Куранты, которые украшают сейчас Красную площадь и к которым мы так привыкли, были найдены под Грановитой палатой Московского Кремля в 1763 году. Их завёз из-за рубежа ещё Пётр I. Однако, установить их на Спасской башне распорядилась Екатерина II.

За время своего существования часы несколько раз реставрировались и реконструировались.

В 1917 году во время штурма Кремля куранты были повреждены снарядами из пушек и замолчали на год.

Новая жизнь часов началась после переезда в Москву правительства В.И.Ленина. Говорят, что увидев сломанные куранты, Ленин сказал: «Надо, чтобы эти часы заговорили нашим языком». Необходимо было не только починить механизм, но и заменить мелодии, исполняемые курантами (утром они играли Преображенский марш петровских времён, вечером – молитву «Коль славен наш Господь в Сионе»).

В соответствии с пожеланиями Ленина мелодии поменяли на две новые – «Вы жертвою пали» и «Интернационал», которые однако тоже были недолговечными. С приходом к власти И.В.Сталина было приказано прекратить исполнение этих мелодий.

Очередной этап истории… Б.Н.Ельцин у власти. На свою инаугурацию президент России заказал мелодию М.В.Глинки «Славься»…

Таким образом, в разные годы, разные правители России каждый по-своему меняли судьбу Кремлёвских курантов. «Курантов бой и тени государей», видимо неразлучны.

Такова история курантов.

Москвичи очень любят Спасские куранты, а иностранцы любуются на них и удивляются. Архидиакон Павел Алеппский писал, что это были «чудесные городские железные часы, знаменитые во всём свете по своей красоте и громкому звуку своего большого колокола».
Верой и правдой служат нам Кремлёвские часы. Простой и всем знакомый с детства их колокольный звон – один из истинных символов России.